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Diapositiva metodo

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analisis

EPISTEMOLOGIA

El propósito de la epistemología es distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi. También debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoques promisorios.

El problema fundamental que ocupa a la epistemología es el de la relación sujeto-objeto. En esta teoría se le llama "sujeto" al ser cognoscente y "objeto" a todo proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva. De este modo, el problema se presenta en la relación de quien conoce y lo que es cognoscible. En esencia, se trata de la naturaleza, carácter y las propiedades específicas de la relación cognoscitiva, así como de las particularidades de los elementos que intervienen en esta relación.

           Diferentes soluciones al problema de la relación sujeto-objeto

El pensamiento epistemológico surge, entre otras cosas, cuando la incoherencia entre el ser real del objeto y el saber subjetivo dado de este objeto, se convierte en objeto de la actividad intelectual. ¿Cuál es la relación mutua entre la substancia y sus formas fenoménicas, la relación entre lo individual y lo múltiple, entre reposo y movimiento, etc.? Esta fue la problemática planteada por la filosofía natural jónica y de Heráclito. Más tarde, en la escuela eleática, se enlaza el planteamiento cosmológico en forma consciente: a la sustancia le corresponde el saber verdadero, y a sus formas fenoménicas externas le corresponde el simple opinar, el saber falso.

Los sofistas fueron los primeros filósofos que señalaron el papel de las diferencias individuales en el conocimiento de la realidad, el papel de las condiciones perceptuales, etc. Así, afirmó Protágoras, el ser es para cada quien diferente. De ahí concluyeron que no puede haber ningún saber universalmente válido y, consecuentemente, tampoco un saber objetivo de la substancia. Para ellos era válido que algo fuera como aparece, que el hombre sea la medida de todas las cosas.

Para Platón, cada saber real debe de tener un carácter universal, persistente y objetivo y que, en consecuencia, no puede depender de las particularidades individuales y personales del sujeto cognoscente. En su filosofía se está reconociendo por primera vez, claramente, la necesidad de superar los momentos subjetivos del saber para poder reconstruir acertadamente el objeto de esta actividad cognoscitiva. Con esto se presentó la tarea de encontrar aquellas propiedades del objeto que se muestran perdurable en relaciones cognoscitivas distintas. Esa es una tarea que, como veremos, ha jugado un gran papel en toda la historia de la filosofía, y que, ahora, se vuelve a discutir con mayor énfasis: por ejemplo, en relación con los problemas metodológicos de las matemáticas, la física y la psicología.

Observacion

Se entiende por observación cualquiera de los procedimiento de recogida de información que requiere la percepción deliberada de comportamientos emitidos por un/os sujeto/s (a distintos niveles de complejidad e inferencia), realizada por un observador entrenado  (participante o no participante) mediante protocolos preparados al efecto (de mayor o menor estructuración) que permiten una anotación sistemática, en una situación natural o análoga donde no se elicitan respuestas

 Características de las observaciones. 

La primera y más importante consideración en cualquier observación consiste en determinar con exactitud lo que se va a observar, delimitar con precisión y sin ambigüedades lo que se va a observar. Definir el constructo a valorar en términos de conductas observables. Por ejemplo, si queremos medir la “curiosidad” hemos de determinar en qué consiste esa conducta.

 Por lo tanto, la principal tarea práctica del observador consiste en asignar conductas a las categorías

Al describir la participación de las categorías deben ser exhaustivas y excluirse mutuamente y es preciso definir el universo de conductas que se pretende observar .

 Será preciso también delimitar el cómo o instrumentos que vamos a emplea en la observación; así como el cuándo y dónde y , en el momento de definir la muestra, a quién.

Categorías de Observación

Todas las investigaciones han de clasificar y resumir. Las categorías nos sirven fundamentalmente para resumir, fijarnos en unos aspectos y no en otros. Si es no estructurada, las categorías son más abiertas que en la estructurada donde son más cerradas.

Existen tres posibles niveles en categorización sistemática:

Hay una teoría previa

Niveles muy definidos

Especificarse muy bien las situaciones de partida.

TECNICA

La técnica supone que, en situaciones similares, una misma conducta o un mismo procedimiento producirán el mismo efecto. Por lo tanto, se trata del ordenamiento de una forma de actuar o de un conjunto de acciones.

Usualmente, la técnica requiere del uso de herramientas y conocimientos muy variados, que pueden ser tanto físicos comointelectuales. Cabe destacar que el uso de la técnica no es exclusividad de los seres humanos, sino que diversos animales  también recurren a técnicas para responder a sus necesidadesde supervivencia.

En el hombre en cambio, la técnica surge de la necesidad de modificar el medio para adaptarlo a sus necesidades. Se caracteriza por ser transmisible, pero no siempre es consciente o reflexiva. Un hombre puede aprender una técnica de otros, puede modificarla o incluso inventar una nuevatécnica.

La tecnología se dedica al estudio de las técnicas y a los distintos usos que pueden realizarse de ellas. La palabra está formada por dos términos griegos, el mencionadotéchne y logos (“conjunto de saberes”). Se dice que la actividad tecnológica influye en el progreso social y económico de la sociedad, pero también que afecta al medio ambiente.

TEORIA 

La palabra teoría proviene del griego theorein (“observar”). El término solía utilizarse dentro del contexto de la observación de una obra teatral, lo que puede explicar porque hoy en día el concepto de teoría permite referirse a algo provisional o que no es completamente real.

De todas formas, la evolución histórica del término le otorgó un sentido más intelectual y comenzó a aplicarse a lacapacidad para entender la realidad más allá de la experiencia sensible, a través de la comprensión de estas experiencias y su expresión mediante el lenguaje.

En la actualidad, una teoría es un sistema lógicocompuesto por observaciones, axiomas y postulados, cuya función es afirmar bajo qué condiciones se desarrollarán ciertos supuestos. Para esto, se toma como contexto una explicación del medio idóneo para que se desarrollen las predicciones. A partir de estas teorías, es posible deducir opostular otros hechos mediante ciertas reglas y razonamientos.

Una teoría científica, por su parte, es el planteamiento de un sistema abstracto hipotético-deductivo, que conforma una descripción científica de un conjunto de observaciones o experimentos. La teoría científica se basa en hipótesis o supuestos verificados por científicos.

Existen dos categorías de ideas que pueden desarrollarse hasta generar una teoría: lasconjeturas (suposiciones que no son respaldadas por observaciones) y las hipótesis(que sí están respaldadas). Estas ideas pueden resultar falsas, por lo que no evolucionan y no se convierten en teorías.

Por otra parte, cabe mencionar que una teoría es diferente a un teorema. Mientras que la teoría es un modelo de eventos físicos que no puede ser probado a partir de axiomas básicos, el teorema es una proposición de un hecho matemático que sigue lógicamente a un conjunto de axiomas.

PROBLEMA

Un problema es una determinada cuestión o asunto que requiere de una solución. A nivel social, se trata de algún asunto particular que, en el momento en que se solucione, aportará beneficios a la sociedad (por ejemplo, lograr disminuir la tasa de pobreza de un país).

La filosofía establece que un problema es algo que perturba la paz y la armonía de quien o quienes lo tienen. Para lareligión, un problema puede ser una contradicción interna entre dos dogmas (¿cómo un Dios omnibenevolente y todopoderoso permite la existencia del sufrimiento?).

Para las ciencias matemáticas, un problema es una pregunta sobre objetos y estructuras que requiere una explicación y demostración. En otras palabras, un problema matemático consiste la búsqueda de una determinada entidad matemática que permita satisfacer las condiciones del problema. Los problemas matemáticos pueden ser de cálculo, geométricos, algebraicos y no algorítmicos.

Por otra parte, se denomina problema didáctico al ejercicio de raciocinio que puede resolverse con la utilización de las matemáticas y de la lógica. De esta forma, un problema de este tipo debe contar con tres elementos básicos: los datos necesarios para resolverlo (siempre explícitos), el método o relación entre los datos (que es lo que el estudiante debe averiguar) y el resultado buscado (al que se llega tras seguir ciertas reglas de razonamiento y supuestos que surgen de los datos).

Los problemas didácticos suelen ser matemáticos y se utilizan en todos los niveles educativos para enseñar a asociar situaciones del mundo real con el lenguaje abstractode las matemáticas y a pensar con lógica.

Para resolver cualquier tipo de problema didáctico-matemático, hay que seguir tres pasos básicos: comprender lo que se está preguntando, abstraer el problema (encontrar una expresión matemática que permita representar el problema y resolverlo) y entender que quiere decir el resultado al que se ha llegado.

Ensayo De Los Olmecas Cabezas Negras y Los Caminos Torcidos Del Soconusco

Olmecas Cabezas Negras*


Teniamos la idea  que eramos mayas y en realidad somos olmecas nos habla de izapa de sus zonas arqueologicas en el antepasado eran de los olmecas, los olmecas fueron los primeros en usar las matematicas llegue a la conclusion qe No somos mayas Si no Olmecas pero teniamos esa idea


Los Caminos Torcidos Del Soconusco*


perdimos nuestra tierra por unos chiapanecos que nos robaron la cultura y diversidad para quedarse con ellas y eramos independientes pero a partir que Santa anna nos anexara a Chiapas fue que dejamos de ser independientes dejamos perder territorios como Guatemala y texas.
siendo parte de Chiapas nos anexamos a Mexico.
Con la realidad Ingenua pensabamos que eramos Chiapanecos y en la realidad Critica somos soconuquences.

Los Caminos Torcidos Del Soconusco

Soconusco fue una región independiente antes de la llegada de los españoles compartían vínculos lingüísticos religiosos comerciales y patria, los diferentes pueblos costeños.

Eran cuarenta pueblos con varios cultivos donde el cacao se destaca vendían sus productos en toda Mesoamérica eran muy buenos pescadores carecían de algo que en otros lugares era muy común que es la guerra algo que no cultivaron con especial  interés 

El mando de Pedro Alvarado era la feroz defensa contra los conquistadores españoles esa accion fue para defenderse no para no para conquistar posiciones fue el abuso y la conquista siendo una nacion con una economia poderosa, la riqueza de la costa a servido con preferencia para financiar el desarrollo del centro del estado a partir de que nos hicieron chiapanecos.

fue considerado por los conquistadores Europeos de los trescientos años de coloniaje español doscientos sesenta y seis.

Desde que el autoritarismo decidió que el soconusco formara parte de la entidad chiapaneca, a partir del 11 de septiembre de 1842, no se había conocido más que una historia la oficial, recortada y maquillada por grupos que impusieron su voluntad y que nos dejaron al margen del progreso.

 La otra historia la que no se había contado jamás con tanto detalle, datos cifras, documentos nombres de gente que lucho en pro y contra de la autonomía de la costa chiapaneca.

Entre 1821 y 1825, la incertidumbre se apodero de la religión y desarrollaron varios hechos importantes

23 de octubre de 1821, soconusco bajo el liderato de villa de Tapachula proclama su independencia de la corona de china y de la capitanía general de Guatemala declarando su anexión junto a Chiapas al imperio mexicano.

4 de julio de 1823 Se elige en Tapachula a Don Manuel Escobar primer presidente del soconusco ante la junta Suprema Gubernativa de Chiapas, marchando ala ciudad real (San Cristóbal de las Casas entonces capital del estado).

3 de mayo de 1824,Se reúnen en la sala capitular de Tapachula los representantes de los pueblos de soconusco para resolver su agregación a México o Guatemala.

24 de julio de 1824, El ayuntamiento de Tapachula y los representantes de los pueblos de Soconusco resuelve agregar a Soconusco de Chiapas y México.

 21 de mayo de 1825: Tropas guatemaltecas se instalan en Tapachula con la intención de tomar Soconusco.

El 21 de Juio de 1825 México acantona tropas de Tonalá, como se puede apreciar los políticos de entonces que influían en la región

Olmecas Cabezas Negras

Los Mayas no tenían poder político centralizado. Ellos desarrollaron una cultura común absorbiendo y desarrollando elementos tomados de sus vecinos. El largo calendario, la escritura con glifos y los principios fundamentales de su religión pueden ser directamente correlacionados con los Olmecas por el intermediario de Izapa. La civilización olmeca desapareció antes de la llegada de Cristo pero su herencia fue la base de todas las otras civilizaciones mesoamericanas tales como la de los Zapotecas del Monte Alban, la de la gran hegemonía de Teotihuacán, la de los Toltecas de Tula y finalmente la de los Aztecas.
Los Olmecas tuvieron la destrucción de San Lorenzo hacia 900 ante JC. y la de La Venta alrededor de 600 ante J.C. pero ninguna catástrofe de este género les vino a los Mayas. Igualmente, Teotihuacán fue destruida por la guerra hacia 700 así que Tula hacia 1000 AD. pero el poderío maya se desintegró desde su interior. Se han emitido muchas hipótesis, sobrepoblación, hambre, epidemias, desorden civil. Algunos de estos factores pueden haber jugado un papel en ciertos lugares pero yo me inclino a pensar que el pueblo común simplemente ha cesado de creer en los dogmas utilizados por las elites para sustentar su poder y justificar sus excesos. De la misma manera, la desintegración del Imperio Soviético puede ser explicado ampliamente por los abusos de una elite corrupta y la perdida subsiguiente de la fe de la gente común en la supremacía del sistema comunista.

Realidad y Conocimiento

La realidad, la realidad del universo físico, es experimentada a través de varios conductos; vemos algo con nuestros ojos, oímos algo con nuestros oídos, olemos algo con nuestra nariz, tocamos algo con nuestras manos, y luego decidimos que hay algo. Pero de la única forma que conocemos este objeto es a través de nuestros sentidos y tales sentidos son conductos artificiales. No estamos en contacto directo con el universo físico. Sólo estamos en contacto con él a través de nuestros conductos sensitivos.

Esos conductos sensoriales pueden embotarse. Por ejemplo, un hombre pierde la vista, y en lo que a él respecta, no hay luz, no hay forma o color o percepción de profundidad del universo físico. Este todavía es una realidad para él, pero no es la misma realidad que la de las demás personas. En otras palabras, sin vista, es incapaz de concebir un universo físico completamente. Sin los sentidos, estas cosas no se pueden concebir. De este modo, el universo físico se ve mediante estos sentidos.

Nos dice que el desarrollo del ser humano, es como resultado de una investigación científica que puede saber más a fondo , como hechos, fenómenos o cosas que desde el primitivo hasta el ser humano actual han utilizador desarrollar sus capacidades paras sobrevivir, transformar, modernizar lo que nos rodea en nuestro entorno. La vida des ser humano es un proceso llamado inherente, que lo diferencia del resto de los cuales comparte su habitad. Un aspecto que ha tratado de establecerse es la forma de conocer la realidad, es decir los conocimiento que se adquieren y se ha determinado el origen del conocimiento como sus posibilidad. En estas interacciones del ser humano se genera un proceso llamado cognitivo. Ahora tenemos una teoría del conocimiento que se deriva de tres: epistemología, construcción social  Gnoseología. La teoría del conocimiento nos proporciona elementos para comprender mejor como el ser humano mediante su inteligencia va conociendo y el modo como va desarrollando.  Las representaciones en la estructura del conocimiento son importaste, porque permiten al ser humano aprenda de su entorno, genere información y desarrolla su conocimiento según beneficie propio o colectivo.

Los elementos básicos del conocimiento son aquellos que son necesarios para un proceso, en este caso el conocimiento, asi podemos establecer partes principales como son: sujeto, objeto y relación entre ambos y que se deriva del conocimiento. Podemos entender por sujeto  a una persona, que desarrolla una investigación en torno a un problema o caso de estudio con impacto ante la sociedad,. A este problema o caso de análisis lo llamaremos objeto.

Los elementos básicos de la estructura del conocimiento han tenido maneras diversas de interactuar a lo largo de la historia de la humanidad. La estructura del conocimiento, es la primera postura ontológica, afirma que el ser humano tiene la capacidad de conocer, adaptarse, desarrollarse y relacionarse con todo lo que le rodea, por lo cual es llamado sujeto que conoce,  El sujeto es centro de la acción de conocer, es decir. Recibe y captura la imagen, la analiza y por medio de la razón, expresa ideas, ya que tiene la capacidad de entender los objetos que son externos al mismo.

Los tipos de conocimiento han intentado generar explicaciones sobre el entorno del ser humano, ya que aprende a formar parte de lo que le rodea. Cada tipo de conocimiento ha tenido una influencia en determinada época de la historia del ser humano para determinar los rumbos a seguir. Distintos tipos de conocimiento han sido fuente de saberes del humano, entre ellos destacan, científico y no científico, intuitivo y raciona, filosófico y religioso.

El conocimiento no científico eta formado por una serie de nociones que son satisfactorias para usos prácticas en la vida cotidiana del hombre, no sigue orden para ser adquirido, ni mucho menos necesita ser comprobado por medio de un método.

El conocimiento científico es un pensamiento dinámico en la conciencia de los sujetos capaz de utilizar la reflexión crítica sobre un problema. Es cierto que se requieren de ciertos pasos para llegar a él sin embargo es necesario un pensamiento categorial para acceder a ellos por lo cual exige la categoría de 'totalidad ‘entendida como la apertura a la realidad que vivimos para concretar en un tópico específico.

La ciencia ha desempeñado una función en el desarrollo de la humanidad, en el cual su propósito es comprender la naturales.  En las ciencias sociales, los aportes que han adquirido han sido definitivos. Una intuición La intuición sirve para descubrir cosas y personas de nuestro alrededor. La lógica es útil para comprobar que lo sospechado era cierto. Y las mujeres son especialmente hábiles para mantener activos los canales por donde discurre la intuición. Lo que hoy es de una manera, mañana puede ser completamente distinto. Y la intuición nos puede ayudar a detectar esas tendencias y a saber adaptarnos a ellas de forma flexible y armónica. Como vivir es un proceso bastante complejo, de aprendizaje constante, quizá sea éste el momento adecuado para que decidas prestarle más atención a tus muchas capacidades intuitivas. El conocimiento racional es el conocimiento de la naturaleza a partir de la reflexión y reflejo del hombre que la observa. Enmarca el conocimiento humano de los objetos existentes y la relación entre ellos. La razón puede reducir a esta naturaleza o realidad en esquemas y categorías del entendimiento. Este tipo de conocimiento no puede ser perturbado por emociones, sensaciones, intuiciones, valores de esta manera se reducen a la razón para ser aprendidas, manipuladas y transformadas. Las fuentes del conocimiento en general son la razón, la experiencia y la intuición. Por ejemplo el matemático usa la razón y los problemas antropológicos emplean la observación.

Una investigación es un proceso sistemático, organizado y objetivo, cuyo propósito es responder a una pregunta o hipótesis y así aumentar el conocimiento y la información sobre algo desconocido. Asimismo, la investigación es una actividad sistemática dirigida a obtener, mediante observación, la experimentación, nuevas informaciones y conocimientos que necesitan para ampliar los diversos campos de la ciencia y la tecnología. La investigación se puede definir también como la acción y el efecto de realizar actividades intelectuales y experimentales de modo sistemático con el propósito de aumentar los conocimientos sobre una determinada materia y teniendo como fin ampliar el conocimiento científico, sin perseguir, en principio, ninguna aplicación práctica.

Las investigaciones pueden ser clasificadas en según la naturaleza de los objetivos en cuanto al nivel de conocimiento que se desea alcanzar.

La investigación exploratoria es considerada como el primer acercamiento científico a un problema. Se utiliza cuando éste aún no ha sido abordado o no ha sido suficientemente estudiado y las condiciones existentes no son aún determinantes;

La Investigación Descriptiva se efectúa cuando se desea describir, en todos sus componentes principales, una realidad;

La investigación correlacionar es aquel tipo de estudio que persigue medir el grado de relación existente entre dos o más conceptos o variables.

Investigación explicativa es aquella que tiene relación causal; no sólo persigue describir o acercarse a un problema, sino que intenta encontrar las causas del mismo. Existen diseños experimentales y NO experimentales.

 La experimentación es un método de investigación en el que una o más variables
son manipuladas conscientemente y en el que se observa el resultado o efecto de esta manipulación sobre otras variables. El objetivo de la investigación es práctico, es la aplicación de la comprensión de los fenómenos. La tecnología aplica a problemas específicos los resultados provenientes de las ciencias puras.

Las posibilidades de conocer la realidad dependen de una concepción de la realidad misma.  Este sentido, el objeto trasciende o es algo exterior al sujeto, de otro modo no habría aprehensión de algo. El realismo, afirma la existencia de un mundo de cosas fuera o independiente de la conciencia o del sujeto. Sostiene la existencia de hechos positivos, a diferencia de las imaginaciones. El realismo crítico es una postura filosófica que sostiene que la realidad, si bien existe y es independiente de nosotros, no puede ser conocida de manera absoluta, sino que nuestro conocimiento de ella es y sólo puede ser aproximado. Además, sostiene que no es posible la certeza. Con seguridad se establece una crítica sobre el acontecimiento humano. El realismo interno defiende que, aunque el mundo puede ser "causalmente" independiente de la mente, la estructura del mundo, su división en tipos, individuos y categorías. Es función de la mente humana, de modo que el mundo no es "ontológicamente" independiente. El conocimiento científico es un método basado en el conocimiento empírico ya que el conocimiento empírico se adquiere de la experiencia, en pocas palabras el conocimiento científico nace del empírico.

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